.:( أيقونة الأدب الـمغربي ):.

في كتابها ـ التحفة، وكل كتبها تحف أدبية، (علامات نسائية في نبوغ المرأة المغربية)، تعقد الدكتورة نجاة المريني محفلا أدبيا ـ نسويا رائعا، للاحتفاء والإزدهاء بنبوغ المرأة المغربية، في شتى المجالات والميادين ، من خلال علامات ورموز نسوية، هن كالجواهر والقلائد في الجيد المغربي.
ونجاة المريني، بلا جدال، تعتبر بحق وحقيق، إحدى الحلقات النفسية في هذا العقد النضيد من نوابغ النساء المغربيات، إن لم أقل واسطة هذا العقد.
وهي جديرة لوحدها، بكتاب حفيل يرصد مسيرتها الأدبية الظافرة اليانعة الثمرات، عرفانا وامتنانا بنبوغ المرأة المغربية، حسب عنوان كتابها.
من ربوع سلا العريقة قلعة النضال والجهاد ومنارة الإبداع والإشعاع، ومن شجرة أنسابها الكريمة والتليدة، طلعت الدكتورة نجاة المريني، ريحانة فكر متأرجة، وأيقونة مضيئة للأدب المغربي.
وبرا بمدينتها العريقة التي خرجت من أصلابها ودرجت في رحابها، كتبت كتابها الحفي (سلا، ذاكرة وحضور)، الصادر سنة 2000، وفاء واعترافا بأفضال وأيادي هذه المدينة، التي تمخر عباب التاريخ بعزيمة لاتلين وطموح لايستكين.
يحق لنجاة المريني، ان تفخر بمدينتها سلا.
ويحق لسلا، أن تفخر بسليلتها ووريثة سرها، نجاة المريني.
ونعم هذه الالتفاتة التكريمية ـ الدمثة لاسمها، من طرف جمعية (أبي رقراق)، الحارسة الروحية لأبي رقراق.
لقد نذرت نجاة المريني زهرة عمرها للأدب المغربي، عاكفة عليه متنسكة في محرابه، تدريسا وبحثا وتأليفا وتحقيقا وتاريخا.
أفلا يحق لنا إذن، أن نقول بملء الفم وبكل الجدارة والاستحقاق، بأن نجاة المريني أيقونة مضيئة في الأدب المغربي.
بلى!
إنها كاتبة وباحثة «مغربية» حتى النّخاع يتوطّن المغرب سُويداء قلبها ويأخذُ بمجامعها.
وهي في ذلك، سائرةَ على هَدْي أستاذيها وشيخيها، عبد الله كنون وعباس الجراري، اللذين كانا سبّاقين إلى تجلية النّبوغ المغربي، وسبْر أغوار الأدب المغربي. وتقصّي آثاره وظواهره وقضاياه، إنعاشاً للذاكرة المغربية ورأْباً لصُدوعها.
والجميلُ هنا، أن تتسلّم منهما الشُعلة، هذه الأيْقونة المرينية.
وعن هذه الأيقونة الأدبية ـ المرينية، تحديداً، أود أيها الإخوة والأخوات الأفاضل، أن أحدثكم قليلاً.
لقد دأبت كاتباتُنا وأديباتُنا، القلائل منذ الاستقلال إلى الآن، على الكتابة الإبداعية حصْراً ، سواءً في مجال الشّعر أو القصة أو الرواية، ربما، لأنّ حساسية المرأة ورقّتها ومُعاناتها الأنثوية الخاصة، تَجدُ في هذه الأجناس الإبداعية الثلاثة، الشّعر والقصة والرواية، قنوات ملائمة لتصْريف مخزونها.
لكن نجاة المريني، نحَتْ منْحىً آخر.
لقد شمّرت منذ البدء، للبحث الأدبي ـ التراثي ، وأبْلت فيه البلاء الحسن.
وماتزال على نهجها سائرة ومثابرة، لقد شاءت عن اختيار وإصْرار، أن تخوض غماراً صعباً وتمتطيَ مرْكباً وعراً، وهو البحث الأدبي ـ المغربي ـ التراثي، الذي ناءت بوقره وعبئه العُصبة من ذوي العزم.
ومؤلفاتها، في هذا المضْمار، دالّة على ذلك، أبلغَ دلالة
ـ شعر عبد العزيز الفشتالي، جمع وتحقيق ودراسة
ـ الشعر المغربي في عصر المنصور السعدي.
ـ من نوادر مخطوطات المكتبة المغربية.
ـ ديوان طلائع اليُمن والنجاح، لعبد العزيز التيملي، تحقيق وتقديم.
ـ شعر أبي العباس أحمد بن القاضي، جمع وتحقيق وتقديم.
ـ أبو عبد الله محمد بن علي الوجدي (الغمَّاد، حياته وآثاره.
إنها حافرة جيِّدة في مناجم الأدب المغربي، وغارفَة جيدة من خوابيه المعتقة.
هنا، يكْمن في رأيي، السرُّ الأول لنبوغ نجاة المريني، والمتجلي في «الأصالة المغربية».
هذه الأصالة التي نشيمها بدءاً، من اسمها العائلي العريق (المريني).
ولا تعْني هذه الأَصَالَة الأدبية، عُزوفا أو إعراضاً عن الحداثة والمعاصرة. بل هي أصالة بروح حديثة ومعاصرة، وكأن الباحثة تنهج في ذلك نهج الشاعر القديم، إذ يقول
ـ إن كان عندي للجديد لذاذة،
فلستُ بناسٍ حُرْمةً لقديم
هنا إذن، في هذه الأصالة المغربية المتنوّرة، التي تخالط الدم والنبض، يكمن السر الأول لنبوغ نجاة المريني.
أما السرُّ الثاني لهذا النُّبوغ الأدبي، فيكمن في لغتها وأسلوبها. والأدب، من قبل ومن بعد، لغة وأسلوب.
وأسلوبُ نجاة المريني، أسلوب أدبي ـ عربي جزل وبليغ وأنيق. فيه، كما قال السلف، ماء وطلاوة.
أسلوبٌ متميز، يحمل توقيعها الخاص.
وصدق بوفون (الأسلوب هو الشخص ذاته)، ولعلّ كلمة (التجير) العربية ـ البلاغية هنا، هي الأَوفى، بالدلالة، على لغتها وأسلوبها، وإن شِئنا استعمال المُعجم النقديـ الحديث، استعرنا من رولان بارت مصطلح (الكتابة (l écriture لتوصيف لغة وأسلوب نجاة.
وهي بهذا المعنى، تُبدع لغتها الخاصة، وتكتب نصها الخاص، وهي تبحث وتنقِّب وتحفر أركيولوجيا في تضاريس ومناجم الأدب المغربي الكلاسيكي.
ونادرة، هي الأساليب الأدبية المخصوصة ـ والمحسوسة في الكتابة المغربية التي تفتقد «النبرة» و «البصمة» وتقترب من النّسخ المتشابهة photo - copies، هذا الى تفشي الركاكة والضحالة في كثير من نماذج هذه الكتابة، ولا أريد هنا، الدخول في بعض التفاصيل ذات الشؤون والشجون.
وأختصر الحديث فأقول، عوداً على بدء، بأن نجاة المريني تشكل بحق أيقونةً مضيئة في الأدب المغربي، وعلامةً نسائية شاهدة على نبوغ المرأة المغربية.
فتحية محبَّة وتقدير لها ولجهودها الأدبية الدائبة.
ودامت لنا أيقونة أدبية مضيئة، وريحانة نضِرة وعَطِرة في بُستان الأدب المغربي.